SOALAN: Ada seorang ustaz mendakwa yang kitab karangan Ibn al-Qayyim diisytiharkan sesat. Apa komen maulana? Dan apa pandangan maulana mengenai Ibn al-Qayyim?
JAWAPAN:
Tidaklah melampau jika dikatakan hanya ahlul bid’ah sahaja yang menganggap al-Imam Ibn al-Qayyim sebagai sesat, kerana pengakuannya sebagai ulama muktabar telah merentasi mazhab dan zaman, bak kata al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani:
وَلَولم يكن للشَّيْخ تَقِيّ الدّين من المناقب إِلَّا تِلْمِيذه الشهير الشَّيْخ شمس الدّين بن قيم الجوزية صَاحب التصانيف النافعة السارة الَّتِي انْتفع بهَا الْمُوَافق والمخالف لَكَانَ غَايَة فِي الدّلَالَة على عَظِيم مَنْزِلَته
Maksudnya:
"Kalaulah tidak ada pada asy-Syaikh Taqiyuddin (Ibn Taimiyyah) kelebihan lain melainkan muridnya yang masyhur, asy-Syaikh Syamsuddin bin Qayyim al-Jauziyyah; pengarang karya-karya bermanfaat dan mengagumkan yang diambil manfaat oleh pihak yang sependapat mahupun yang menentangnya, nescaya itu sudah cukup untuk menunjukkan betapa tingginya kedudukan beliau."
Kalimat itu bukan sekadar pujian, tetapi ia adalah sebuah pengakuan kerana kecemerlangan seorang murid seringkali menjadi bukti terbesar kehebatan sang guru.
Dan al-Imam Ibn al-Qayyim, dengan ketajaman analisisnya, telah mengukuhkan legasi al-Imam Ibn Taimiyyah, seorang yang kerap dikritik, bahkan dipenjara, kerana gagasan-gagasannya yang menongkah arus perdana.
Apa yang menjadikan al-Imam Ibn al-Qayyim istimewa bukan hanya kerana beliau “serba boleh” dengan puluhan karya meliputi tafsir, hadis, hingga psikologi spiritual, tetapi juga kerana ketelitiannya yang luar biasa dalam menapis hadis.
Meskipun tak semua riwayat di dalam kitabnya sahih, metodologinya diakui lebih berhati-hati daripada kebanyakan ulama sezamannya.
Hari ini, tujuh abad setelah kewafatannya, al-Imam Ibn al-Qayyim masih hidup dalam setiap diskusi tentang keadilan sosial yang diinspirasikan at-Thuruq al-Hukmiyyah dan dalam setiap analisis psikologi moden yang menyentuh Thibb an-Nabawi.
Sebagaimana gurunya, Ibn Taimiyyah, beliau mengajar kita bahawa ilmu sejati tak pernah takut pada kontroversi, dan bagi yang menyelami karyanya, kitab-kitabnya itu sudah memadai untuk menggambarkan betapa tingginya keilmuwan al-Imam Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah.
Wallahu a’lam.