• LAMAN UTAMA
  • SOAL JAWAB 
    • TERKINI
    • Akhlaq
    • Aqidah
    • Ibadah
    • Ilmu Hadis
    • Isu Semasa
    • Sirah
  • KULIAH TERKINI
  • KULIAH HADIS
  • YOUTUBE
  • E-BOOK
  • …  
    • LAMAN UTAMA
    • SOAL JAWAB 
      • TERKINI
      • Akhlaq
      • Aqidah
      • Ibadah
      • Ilmu Hadis
      • Isu Semasa
      • Sirah
    • KULIAH TERKINI
    • KULIAH HADIS
    • YOUTUBE
    • E-BOOK
  • LAMAN UTAMA
  • SOAL JAWAB 
    • TERKINI
    • Akhlaq
    • Aqidah
    • Ibadah
    • Ilmu Hadis
    • Isu Semasa
    • Sirah
  • KULIAH TERKINI
  • KULIAH HADIS
  • YOUTUBE
  • E-BOOK
  • …  
    • LAMAN UTAMA
    • SOAL JAWAB 
      • TERKINI
      • Akhlaq
      • Aqidah
      • Ibadah
      • Ilmu Hadis
      • Isu Semasa
      • Sirah
    • KULIAH TERKINI
    • KULIAH HADIS
    • YOUTUBE
    • E-BOOK

HUKUM MENYENTUH AL-QURAN TANPA WUDHUK

· Ibadah

SOALAN: Apakah hukum memegang al-Quran dan menyentuh ayat suci al-Quran tanpa wudhuk?

JAWAPAN:

Hukumnya adalah haram di sisi Mazhab Syafi’i. Tetapi, al-Imam al-Bukhari berpendapat yang hukumnya adalah harus dan tidak berdosa. Namun begitu, beliau juga berpendapat yang memegang al-Quran dengan berwudhuk itu lebih baik dan lebih beradab.

Maka, jika kita ingin beramal dengan pendapat al-Imam al-Bukhari, sekurang-kurangnya kita perlu tahu yang ini adalah pendapat beliau.

Sesungguhnya kelonggaran untuk beramal dengan pendapat fiqh dari mazhab yang pelbagai ini seharusnya ditimbang melalui neraca maslahah iaitu mana satukah pendapat yang lebih baik dan lebih menguntungkan kita.

Misalnya, sekiranya seseorang itu mempunyai masalah untuk menahan wudhuknya seperti dia mempunyai penyakit angin sehingga dia sangat mudah terkentut, maka ada baiknya untuk dia berpegang dengan pendapat al-Imam al-Bukhari.

Jika tidak, dia perlu sentiasa memperbaharui wudhuknya jika dia ingin membaca al-Quran.

Kalau mengikut Mazhab Maliki pula, jika seseorang itu memang mempunyai penyakit mudah terkentut, maka jika dia tetap terkentut selepas berwudhuk, wudhuknya masih dikira sah dan tidak batal sehingga dia tetap boleh meneruskan solatnya tanpa perlu mengambil wudhuk semula.

Demikianlah pengetahuan tentang mazhab yang pelbagai boleh memudahkan urusan kita dalam beribadah.

Wallahu a’lam.

INFAQ KULIAH
Previous
BOLEHKAH ZIKIR BERLAGU?
Next
BERAPA HARI NABI MENGQASARKAN SOLAT?
 Return to site
Cookie Use
We use cookies to improve browsing experience, security, and data collection. By accepting, you agree to the use of cookies for advertising and analytics. You can change your cookie settings at any time. Learn More
Accept all
Settings
Decline All
Cookie Settings
Necessary Cookies
These cookies enable core functionality such as security, network management, and accessibility. These cookies can’t be switched off.
Analytics Cookies
These cookies help us better understand how visitors interact with our website and help us discover errors.
Preferences Cookies
These cookies allow the website to remember choices you've made to provide enhanced functionality and personalization.
Save