• LAMAN UTAMA
  • SOAL JAWAB 
    • TERKINI
    • Akhlaq
    • Aqidah
    • Ibadah
    • Ilmu Hadis
    • Isu Semasa
    • Sejarah
  • KULIAH TERKINI
  • KULIAH HADIS
  • YOUTUBE
  • E-BOOK
  • …  
    • LAMAN UTAMA
    • SOAL JAWAB 
      • TERKINI
      • Akhlaq
      • Aqidah
      • Ibadah
      • Ilmu Hadis
      • Isu Semasa
      • Sejarah
    • KULIAH TERKINI
    • KULIAH HADIS
    • YOUTUBE
    • E-BOOK
  • LAMAN UTAMA
  • SOAL JAWAB 
    • TERKINI
    • Akhlaq
    • Aqidah
    • Ibadah
    • Ilmu Hadis
    • Isu Semasa
    • Sejarah
  • KULIAH TERKINI
  • KULIAH HADIS
  • YOUTUBE
  • E-BOOK
  • …  
    • LAMAN UTAMA
    • SOAL JAWAB 
      • TERKINI
      • Akhlaq
      • Aqidah
      • Ibadah
      • Ilmu Hadis
      • Isu Semasa
      • Sejarah
    • KULIAH TERKINI
    • KULIAH HADIS
    • YOUTUBE
    • E-BOOK

STATUS ZIKIR-ZIKIR DI DALAM AL-MA'TSURAT HASAN AL-BANNA

· Ibadah

SOALAN: Apakah status zikir-zikir yang terkandung di dalam al-Ma’tsurat himpunan Hasan al-Banna? Bolehkah zikir-zikir ini dibaca secara berjama’ah?

JAWAPAN:

Zikir mempunyai makna yang luas, sehingga solat pun termasuk dalam pengertian zikir, sebagaimana firman-Nya:

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

Maksudnya:

“Dan dirikanlah solat untuk mengingati-Ku.”

[Surah Thoha (20) : 14]

Demikianlah juga halnya dengan membaca al-Quran yang juga termasuk dalam pengertian zikir, kerana dengan membaca al-Quran, kita akan mengingati Allah.

Jadi, secara umumnya, zikir-zikir boleh dibaca secara bersendirian mahupun secara berjama’ah, sama seperti solat dan bacaan al-Quran.

Tetapi, sebaik-baiknya kita melihat kepada petunjuk sunnah Nabi s.a.w. Maka, apa yang diamalkan oleh baginda secara bersendirian, kita mengamalkannya secara bersendirian dan apa yang diamalkan oleh baginda secara berjama’ah, kita pun mengamalkannya secara berjama’ah.

Adapun zikir-zikir yang dihimpunkan oleh Hasan al-Banna di dalam al-Ma’tsurat, ia boleh diamalkan, sama ada bersendirian atau berjama’ah, lebih-lebih lagi bagi tujuan mengajar dan membiasakan anak-anak muda dengan zikir.

Wallahu a’lam.

INFAQ KULIAH
Previous
HUKUM DAN KELEBIHAN MENJAWAB AZAN
Next
KENAPA AL-BUKHARI MENYEBUT HADIS YANG SAMA BERULANG KALI?
 Return to site
Cookie Use
We use cookies to improve browsing experience, security, and data collection. By accepting, you agree to the use of cookies for advertising and analytics. You can change your cookie settings at any time. Learn More
Accept all
Settings
Decline All
Cookie Settings
Necessary Cookies
These cookies enable core functionality such as security, network management, and accessibility. These cookies can’t be switched off.
Analytics Cookies
These cookies help us better understand how visitors interact with our website and help us discover errors.
Preferences Cookies
These cookies allow the website to remember choices you've made to provide enhanced functionality and personalization.
Save