SOALAN: Apakah cara Solat Hajat yang betul menurut sunnah?
JAWAPAN:
Caranya sama seperti solat sunat dua rakaat yang lain, tanpa sebarang bacaan surah atau ayat khusus tertentu. Bezanya hanyalah pada niat.
Adapun tentang pelaksanaan Solat Sunat Hajat secara berjama’ah, hal ini termasuk dalam perkara khilafiah.
Dalil terkuat yang digunakan oleh sebahagian ulama yang mengharuskan Solat Sunat Hajat secfara berjama’ah adalah kisah ‘Itban bin Malik yang menjemput Nabi s.a.w. untuk bersolat di rumahnya, lalu baginda memenuhi permintaan sahabatnya itu dan bersolat sunat dua raka’at di tempat yang ditunjukkan oleh ‘Itban.
Hal ini sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari dengan sanadnya:
عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ. قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
Maksudnya:
Daripada ‘Itban bin Malik r.a., bahawasanya Nabi s.a.w. telah mendatanginya di rumahnya, lalu bersabda, “Di manakah engkau suka aku solat di rumahmu?”
Kata ‘Itban, “Aku pun menunjukkan kepada baginda sebuah tempat. Maka, Nabi s.a.w. bertakbir, dan kami pun membuat saf (solat) di belakangnya, lalu baginda bersolat dua rakaat.”
Secara zahirnya, hadis ini bukan sahaja tidak menunjukkan yang Nabi s.a.w. menunaikan solat hajat secara berjama’ah dengan ahli keluarga ‘Itban, bahkan al-Imam al-Bukhari sendiri tidak memasukkan hadis ini di bawah Bab Anjuran Solat Hajat Secara Berjama’ah.
Meskipun demikian, ada sebahagian ulama yang memahaminya begitu.
Maka, secara umumnya, tidaklah mengapa untuk menunaikan Solat Hajat secara berjama’ah di atas sifatnya yang umum.
Wallahu a‘lam.